Массовые церковно-политические идеи
в России XVII–XX веков

Содержание курса
34 лекции, 12 часов 39 минут

Лекция 1. Введение. Духовное сословие в России (25:56)

Прот. Николай Афанасьев о политике в Церкви. Концепт Иоганна Мёлера. Необходимость иерархического устройства Церкви. Вопрос массовости церковно-политических идей. Русская Церковь – главный участник образовательных процессов в России. Формирование духовного сословия в XVII веке. Прп. Иосиф Волоцкий о церковном землевладении. Смена образа восприятия власти в XVII веке. Люди – главный ресурс государства. Регулярное государство. Русские левиты. Приходы по наследству. Связь становления духовного сословия со становлением духовного образования. Появление системы представительства духовного сословия (1867). Школа внутрицерковной демократии. Система церковной периодической печати.

Лекция 2. Модерн и постмодерн. Секулярность и постсекулярность (18:54)

Краткое содержание предыдущей лекции. Старообрядцы как носители политических идей. Указ «Об укреплении начал веротерпимости» 1905 года. Актуальность массовых церковно-политических идей XVII-XX вв. сегодня. Секулярность. Постсекулярность. Отказ христиан от Библии. Евроислам. Язык постмодерна.

Лекция 3. Духовное образование в России как среда формирования социально-политических взглядов духовенства (25:10)

Краткое содержание предыдущей лекции. Формирование духовного сословия. Формирование системы духовного образования в 30-е годы XVIII века. Формирование в Европе в XVI веке новой системы духовного образования. Восприятие западной учености через Киев. Русская латиноязычная православная культура. Западноевропейские строители русских храмов. Столкновение двух святых Филаретов. Трехступенчатая система духовного образования. Ступень первая: духовное училище. Ступень вторая: духовная семинария. Калькулюс. Диспуты на латыни. Священник – цивилизатор российского общества.

Лекция 4. Духовенство и государство. Цивилизаторская роль священнослужителей (24:23)

Краткое содержание предыдущей лекции. Высокий уровень образования духовенства. Духовенство – инструмент в руках государства в деле преобразования общества. Античность в системе духовного образования. Совпадение целей государства и духовенства. Использование государством священнослужителя в качестве мелкого чиновника. Популяризация духовенством оспопрививания. Преподавание медицины и сельского хозяйства в духовных учебных заведениях. Наставления архиепископа Евгения (Болховитинова) о пользе оспопрививания. Массовое антипрививочное движение в Европе. Следовании Англии в вопросе прививок. Духовенство – проводник спорных идей. Вопрос распространения картофеля.

Лекция 5. Духовенство в системе начального народного образования (17:53)

Краткое содержание предыдущей лекции. Создание системы начальной народной школы. Духовенство – лидер начального народного образования. Преподавание сельских судебного и полицейского уставов детям. Школа – инструмент социального конструирования. Школа – фабрика кадров для сельского чиновничества. Популяризация картофеля. Демонизация графа Киселёва. Вера в духовного коллективного антихриста. Идеи о духовном антихристе в конце прошлого века.

Лекция 6. Русский религиозный радикализм. Идея коллективного духовного антихриста (10:29)

Русский религиозный радикализм. Радикальные идеи в церковной среде в 20-е годы XX века. Отношение к декларации митр. Сергия (Страгородского). Последний бегунский скит. Переход круга радикальных идей в отрицание штрих-кодов, ИНН, прививок. Картофельные бунты. Серьезное отчуждение сельского духовенства и паствы.

Лекция 7. Отношение государственной власти к народной религиозности (26:26)

Три силы: духовное сословие, государственная власть и религиозные радикалы. Запросы государственной власти к духовенству. Запросы духовенства к государственной власти. Регламентация церковной жизни государством. Причины частого перемещения епископов с одной кафедры на другую. Популяризация духовенством картофеля. Обязанность священнослужителей преподавать селянам наставления в случае отравления рыбой. Формализация таинств. Отношения к чудесам. Отношение к необычным явлениям духовной жизни. Случай в Казанском Явленском девичьем монастыре г. Рязани. Указ Св. Синода 1878 года о чудотворных иконах. Отношение к находке крестьянина Семёнова.

Лекция 8. Взаимоотношения государства и неофициальных религиозных движений. Поповство и беспоповство (23:05)

Гонения на веру. Численность сектантов и раскольников. Разгром старообрядческих часовен. Тема антихриста. Главная идея темы антихриста. Тема в «Борисе Годунова». Поповская идея. Беспоповская идея. Разделение внутри поповства и беспоповства. Устройство иерархии у беспоповцев. «Окружное послание». Регистрация старообрядческих общин.

Лекция 9. Разница подходов к церковно-государственным отношениям. Проблема поминовения власти. Возникновение беспоповского движения (29:11)

Идея коллективного антихриста у катакомбников. Либеральная церковная историография о взаимоотношениях Церкви и государства. Взгляд консерваторов на взаимоотношения Церкви и государства. Перенос вопроса на обыденную жизнь. Поминовение властей на литургии. Поминовение властей после реформ Никона. Употребление аббревиатуры РПЦ. Поминовение властей на проскомидии у обновленцев. Тема антихриста в 20-е и 30-е годы XX века. Беспоповство. Тропарь Кресту в редакции федосеевцев обрезать. Истоки беспоповства. Донос архимандрита на иермонаха Капитона и его последствия.

Лекция 10. Русские мистические движения как социально-экономическое и политическое явление. Хлыстовство и скопчество (22:27)

Чем являются обсуждаемые явления?. Радения. Практика редкого причащения. Поиск других путей богообщения. Пророк Илья по фамилии Власов. Аналог радения. Распространение хлыстовства и скопчества. Изменения в жизни селян. Сектанты как явление модерна. Тема пророка Ильи как маркер социальности. Магистральность мистических сектантских идей.

Лекция 11. Представление о человеке и отрицание семьи в русских религиозных сектах. Идея царя-искупителя и скопческое учение (20:40)

Идея присутствия Христа в человеке. Метемпсихоз русских сектантов. О воззрениях Евагрия Понтийского. О «богословии» бывшего схиигумена. Цели радения. Отрицание хлыстами семьи. Духовная любовь хлыстов. Возникновение скопчества. Отрицание семьи – общее явление эпохи модерна. Появление темы царя-искупителя. Физическое скопчество, скопчество женское. Зараженная местность. Преследование скопцов.

Лекция 12. Социальное и материальное положение духовенства как основание развития его политических идей (21:42)

Замкнутость сословий. Русские левиты. Социальные связи духовенства. Семинаристов – в медики. Отсутствия содержания у духовенства. Церковно-свечная операция. Венчиковые суммы – деньги за отпевание. Выживание духовенства. Подати с крестьян. Зависимость у прихожан. Соцопрос духовенства. Внутриприходские конфликты.

Лекция 13. Формирование политического самосознания духовенства. Столкновение с дворянством и проблема народных учителей. Церковные печатные издания (20:30)

Тема улучшения материального положения духовенства. Сельская начальная школа и преподавание в ней священника. Возникновение движения за создание новых приходских училищ. Опасения дворянства. Общеевропейские процессы секуляризации. Деятельность Кошелева. Скандал с Рязанской Александровской учительской семинарией. Трагедия в селении Потягово. Воссоздании земской школы. Появление епархиальных ведомостей и формирование политического самосознания духовенства. Духовенство – ведущая сила оппозиции.

Лекция 14. Система церковной демократии. Финансирование духовно-школьной системы. Свечные заводы. Епархиальное управление (27:27)

Участие духовенства в деле народного образования. Опасения дворянства об усилении роли духовенства. Открытие церковно-приходских школ. Создание школ для подготовки учителей. Столкновение либерального «Голоса» и консервативных изданий Каткова. Появление церковных СМИ – епархиальных ведомостей. Консолидация духовенства и появление политического самосознания духовенства. Духовно-школьная реформа 1867 года. Создание системы церковной демократии. Свечные заводы. Выборное правление. Проблема соборности. Значение слово «соборная». Отношение Русской Церкви к Посланию восточных патриархов. Проблемы, связанные с епархиальным управлением. Частные перемещения епископов с кафедры на кафедры. Конфликт белого духовенства с правящим архиереем.

Лекция 15. Конфликт белого духовенства с монашествующими и епископатом. Старчество. Соборность как выборная система. Церковный демократизм (23:10)

Конфликт белого духовенства с правящим архиереем. Канонические дискуссии. Старчество в XIX веке. Изменение представлений о роли старчества. Случай из жизни старца Амвросия. Ревность белого духовенства. Идея выборов епископа. Привлечение духовенства в гражданские выборы. Дискуссия о возможности заниматься духовенством политикой. Стремление духовенства: освобождение от финансового гнета. Формирование соборности, выборной системы. Правомерность обозначения указанных процессов церковным либерализмом. Внутрицерковное партийное строительство. Церковный демократизм.

Лекция 16. Миссионерское сообщество, его возникновение и деятельность. Братства. Кризис миссионерского дела (26:20)

Развитие церковного демократизма. Причины конфликта белого духовенства с монашеством. Проблема испорченности человеческой природы. Противоречия между миссионерским сообществом и религиозным радикализмом. Возникновение миссионерского сообщества. Появление братств. Нежелание сельского духовенства к борьбе с сектантами. Собеседования со старообрядцами. «Укрепление начал веротерпимости»17 апреля 1905 года. Кризис миссионерского дела. Выход из господствующей Церкви. Действия скопцов и хлыстов после указа веротерпимости. Маркировка хлыстов и скопцов. Рязанское дело скопцов. «Как выявить скопцов и хлыстов».

Лекция 17. Разница взглядов на сакральные основания государственной власти. Легализация старообрядчества и проблема регистрации общин (19:47)

Сакральные основания власти. Антицерковь и антихрист. Поминовение властей на проскомидии. Поминовение властей старообрядцами. Дискриминация старообрядцев. Поминовение власти в Греко-Российской Церкви. Легализация старообрядчества. Магистральность и повторяемость явлений. Отказ господствующей Церкви от поминовения власти как института. Отказ государственной власти в литургической легитимности.

Лекция 18. Перове обновленческое движение. Первая церковная революция (26:48)

Отказ государственной власти в литургической легитимности. Главная цель обновленцев в 1905 году. Программа правомонархического крыла. Стремление белого духовенства к независимости. Конфликт между приходским духовенством и прихожанами. Внешние условия конфликта. Амбиции и планы Витте. Цель митр. Антония (Вадковского). Религиозно-философские собрания в Петербурге. Педагоги, законоучителя – главная действующая сила в становлении обновленчества. Возникновение двух движений. Вопрос о проведении Поместного собора. Первое заседание Синода по поводу реформы. «Таран», разрушающий церковное сознание. Идея собороправства.

Лекция 19. Обновленчество как совокупность идей и общественно-политический процесс (22:01)

Три церковные революции. Священнослужители, принимавшие участие в обновленческом движении, но пострадавшие от советской власти. Реформаторы, реформисты, обновленцы. Русское церковное обновленчество: представления и действительность. Вопрос служения на русском языке. Переход на новый стиль. Престол в центре храма. Финансовая нецелесообразность литургических изменений. Вопрос созыва Вселенского собора. Вершина собороправства. Опасность собороправства.

Лекция 20. Собороправство. Внутрицерковные партии (24:30)

Краткое содержание предыдущей лекции. Необходимость внутрицерковных партий. Ведущая церковная внутриполитическая сила. Задача создания церковных ячеек. Распространение идей через печать. «Всероссийский союз демократического духовенства и мирян». «Живая Церковь». Цели партийного строительства. Подвиг патриарха Тихона и митрополита Сергия. Процессы демократизации выходят из-под контроля митр. Антония. Записка о Поместном соборе. Процессы в Москве. «Союз 17 октября». Роль А. Гучкова в революционном процессе. Антираспутинская кампания. Клубок политических противоречий. Появление Предсоборного присутствия. Миф о Николае II.

Лекция 21. Распространение обновленческих идей в церковной печати. Влияние масонско-интеллигентского идеала человека на взгляды духовенства (25:39)

Процессы, приведшие к появлению собороправству. Епископат – церковный стрежень. Различные модели церковного устройства. Формирование духовного сословия как мощной социально-политической силы. Церковная печать к 1914 года. Духовенство в России тогда и сейчас. Финансовая зависимость духовенства. Стремление духовенства к самоуправлению. Введение обновленцами брачного епископата. Трансформация вселенского православия, задуманная обновленцами. Моральное начало. Влияние русского масонства. Российская интеллигенция. Оптимистическое представление о человеке интеллигенции. Развитие масонских представлений интеллигенции обновленческим духовенством.

Лекция 22. Соединение оппозиционных взглядов духовного сословия и старообрядческой среды (18:07)

Две антропологические модели. Численное соотношение приверженцев двух антропологических моделей: пессимистической и оптимистической. Монархизм и идеалы церковного устройства. Увеличение духовного сословия. Поборы с духовенства. Сборы на миссию в Японию. Сбор под кадило. Продвижение старообрядцами либеральных идей. Старообрядческий собор 1917 года. Соединение оппозиционных движений.

Лекция 23. Место духовенства в отношениях между оппозицией и государственной властью накануне и во время Первой мировой войны (14:46)

Россия на пути к конституционной монархии. Утверждение церковного бюджета Государственной думой. Бюджетные статьи, находящиеся вне ведения Государственной думы. Усиление общественной оппозиционности. Ситуация в начале 1915 года. Августовский политический кризис. Цель прогрессивного блока – свержение самодержавия. Надпартийное объединение «Великий совет народов России». Духовные основания оппозиции. Соединение процессов, приведших к Февральской революции.

Лекция 24. Первая мировая война и ее религиозное обоснование (20:21)

Процессы, предшествующие Первой мировой войне и Февральской революции. Российское общество в период Первой мировой войны. Обоснование возможности для православных участия в войне. Схематичность преподнесения начавшейся войны. Концепт духовного антихриста. Германия и Австро-Венгрия – наследники Навуходоносора. Статья о. Павла Алфеева «1 мая». Вильгельм II – антихрист. Рассуждения Григория Распутина о войне. Недостаточность аргументации, объясняющей необходимость войны. Второй блок аргументации возможности для православных участия в войне.

Лекция 25. Образование внешнего и внутреннего врага в церковной печати времен Первой мировой войны (28:33)

Две линии объяснения участия России в Первой мировой войны. Второй блок аргументации возможности для православных участия в войне. Аргументы третьего типа как инструмент, создающий образ врага. Информационная война. Обращение братии Троице-Сергиевой лавры в 1914 году. Источники церковных публицистов. Трансформация образа внешнего врага во врага внутреннего. Служба этнических немцев в Российской империи. Свечные заводы и немцы. Разрушение российско-германских экономических связей. Переход к народному пению. Московские промышленники давят конкурента.

Лекция 26. Борьба с «немецким засильем» в церковной печати как антигосударственная пропаганда (20:56)

Вытеснение немецкого капитала из России. Борьба с этническими немцами в Российской империи. Возгревание ненависти к немцам и к немецкой культуре. Кампания против рождественской ели. Лживые слухи об императрице Александре Федоровне. Борьба с немецким засильем – борьба с Романовыми. Александра Федоровна – тонкий политик. Инерции ненависти к немцам. Епархиальные СМИ об атмосфере ненависти в обществе. Экономические механизмы в военное время.

Лекция 27. Движение бегунов (28:29)

Секта царя и патриарха Зосимы. Суть беспоповства. Старец Евфимий. Возникновение бегунства. О подчинении власти. Тема криптостарообрядчества. Власть с точки зрения бегунов. Тема денег. Отношение бегунов к гербу Российской империи. Беловодье. Форма власти бегунов. Енох и Илия. Тропарь Кресту Господню. Бегунские скиты и монастыри. Бегунское движение в XXI веке. Собственные паспорта сектантов. Радикальные беспоповцы и революция 1917 года. Живучесть идей бегунского движения.

Лекция 28. Метафизическая составляющая образа врага в церковной печати во время Первой мировой войны (21:07)

Расширение образа внутреннего врага. Переход образа врага на правящую династию. Стремление изменить страну. Метафизическое восприятие образа врага. Казовая цивилизация. Германизм и славянство. Экономические связи России и Германии. Уничтожение германизма. Смена немецких фамилий на русские. Борьба с рождественской елью. Абсурдные формы борьбы с германизмом. Эсхатологическое измерение войны. Русский народ как духовное ядро.

Лекция 29. Проблема восприятия народа в церковной печати во время Первой мировой войны (20:28)

Восприятие Первой мировой как отечественной. Осознание себя духовенством в качестве цивилизаторской силы. Униженное положение духовенства. Духовенство на картине Перова «Сельский крестный ход на Пасху». Высокий уровень образования духовенства и его незавидно социальное положение. Нравственный упадок народа. Хулиганство молодежи. Аборты во второй половине XIX – начале XIX века. Общественный скандал в 1914 году на съезде русских криминалистов. Очистительная сила войны. Борьба с алкоголизацией населения.

Лекция 30. Трезвеннические идеи в церковной печати во время Первой мировой войны (22:12)

Нравственное состояние общества накануне и во время Первой мировой войны. «Куда же подевалась Святая Русь?». Надежды на Февральскую революцию. Поиск неалкогольных доходов государственной казны. Отношение церковной печати к введению сухого закона. Роль хмельных напитков в социальной жизни русской общины. Хлыстовская тема запрета на спиртное и сельские пиры. Разрушение социальных связей и алкоголизация. Антиалкогольный съезд в Москве. Алкоголь и формирование бюджета. Трезвость – инструмент остановки деградирующих процессов. Самогоноварение. Движение за трезвость – холостой выстрел. Необходимость изучения опыта «сухого закона» 1914 года.

Лекция 31. Тема славянства в церковной печати во время Первой мировой войны (13:32)

Стремление страны к внутреннему оздоровлению. Обсуждение внешнеполитических задач России в церковной печати. Значимость темы славянства для России. Место славянства в семье европейских народов. Воссоединение со славянскими народами, находящимися в составе Австро-Венгрии. Предупреждение Константина Леонтьева. Болгарское предательство 1915 года. Галиция – центр построения антироссии. Невозможность решить славянский вопрос.

Лекция 32. Тема Константинополя и Черноморских проливов в церковной печати во время Первой мировой войны (16:39)

Неоправдавшиеся надежды на славянское единство. Призывы к освобождению Константинополя. Создание Черноморского флота. Поверхностный подход к теме Константинополя. Дмитрий Иловайский об обедне в Святой Софии. Константинополь – центр единения России и славян. Петр Струве о внешнем могуществе и внутренней силе России. Тема национальных и социальных движений внутри славян. Устройство новой славянской нации на западный манер. Идейная борьба смыслов.

Лекция 33. Тема Святой Земли в церковной печати во время Первой мировой войны (17:06)

Внешняя политика Российской империи. Источник русских политических идей. Взаимоотношение с Палестиной после ожидаемой победы. Вопрос о судьбе Святогробского братства. Проект митр. Антония (Храповицкого) о превращении Палестины в русскую губернию. Действия османский властей в Палестины по отношению к русским на Святой Земле. Позиция Англии и Франции по палестинскому вопросу. Утопические предложения русских публицистов по обустройству Палестины. Крестовый поход на Святую Землю. Литургические и нелитургические народы. Воссоединение христианства. Утопические взгляды публицистики.

Лекция 34. От церковных революций к русскому обновленчеству (34:19)

Ожидание от Первой мировой войны. Приветствие Февральской революции Русской Церковью. Эйфория свободы. Восприятие революции как красной Пасхи. Отрезвление от феврализма. Череда свержений епархиальных архиереев и приходских священников летом 1917 года. Боевая организация псаломщиков. Серия внутрицерковных расколов. Один из главных грехов Русской Церкви. Отсутствие идеи восстановления патриаршества летом 1917 года. Взаимоотношение священника с прихожанами. Выбор представителей на Поместный собор. Предлагаемая обновленцами модель Церкви. Единственное достижение Поместного собора 1917 года. Приходской устав 1918 года. Священнослужитель – несменяем. Права и обязанности прихожанина. Вторая церковная революция и ее причины. «Живая церковь». Самое страшное в обновленчестве. Путь к катастрофе. Подвиг новомучеников. Советская власть – бич Божий.