История
духовно-политической мысли
России X-XVII веков

Содержание курса
18 лекций, 9 часов 40 минут

Лекция 1. Специфика русской духовно-политической мысли (33:09)

Причины обращения к духовно-политической мысли России XI–XVII веков. Специфика политического сознания Руси. Традиции русского общества. «Жизнь по старине». Восстановление традиционных ценностей в наши дни. Место и роль Православия. Что такое духовно-политическая мысль России? Христианское понимание смысла жизни. Основные политические идеологи России. Религиозно-мистическое восприятие. Символическое мышление предков. Отсутствие специальных трактатов о политической мысли. Важность темы идеала для политической мысли. Божественный замысел о России. Сохранение истинной веры. Тема святости. Идеал Святой Руси.

Лекция 2. Рождение русской духовно-политической мысли в X — начале XI века (26:28)

Дата рождения Русского государства. Названия Древнерусского государства в научной исторической литературе. Русские князья и княжества. Принципы организации Древнерусского государства (конец IX века). Русские летописцы XI века об основателях Киева. «Слово о полку Игореве» о Траяне – основателе Русского государства. Народы – создатели Древнерусского государства. Принципы организации славянских племен. Управление территориальной общины. Земская власть. Объединение ильменских славян с финно-угорскими племенами. Действия князя Олега. Варяги и руссы. Внутренний кризис 845 года. Политика великой княгини Ольги. Появление названия «русские». Появление славянских имен.

Лекция 3. Духовно-политические идеи XI — начала XIII века (38:05)

Принятие христианства. Обретение смысла жизни. Молитва святого князя Владимира. Митрополит Киевский Иларион. Содержание «Слова о Законе и благодати» митрополита Илариона. Свидетель Крещения Руси, упоминаемый Киево-Печерским патериком. Преподобный Феодосий Печерский. Две модели взаимоотношения Церкви и государства. Понимание роли правителя. Медленное утверждение христианства на Руси. Крестьяне – это христиане. Владимир Святославич. Владимир Мономах. «Поучение детям» Владимира Мономаха. Страх Божий – начало мудрости. Образ истинного русского правителя. Почитание христианских святых. Феодор и Иоанн – первые русские мученики. Великая княгиня Ольга. Князья-страстотерпцы Борис и Глеб.

Лекция 4. Духовно-политические идеи XIII века: русские княжества в годы ордынского ига (26:01)

Ордынское иго. Идеи, вызванные ордынским игом. «Слово о погибели Русской земли». Соединение «Слова о погибели Русской земли» с житием Александра Невского. Традиционное мышление наших предков. Идея гибели Руси. Христианство как национальное сознание русского народа. Святитель Серапион Владимирский и его поучения пастве. Роль Церкви в сохранении единства Руси . Прославление русских князей. Князь-мученик Михаил Черниговский. Князь-спаситель Александр Невский. Князь-победитель Димитрий Донской.

Лекция 5. Духовно-политические идеи XIV века (27:58)

Последствия ордынского ига. Возвышение Твери, Нижнего Новгорода и Москвы. Деятельность Ивана Калиты. Переезд святителя Петра в Москву. Москва становится духовно-политическим центром. Внуки Ивана Даниловича Калиты . Духовно-политические идеи в «Слове о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русского». Образ единой Русской земли в «Слове о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича». Понимание необходимости освобождения от власти Орды. Митрополит Феогност утверждает кафедру Русской Церкви в Москве. Святитель Алексий Московский. Монастырская реформа. Преподобный Сергий Радонежский.

Лекция 6. Преподобный Сергий Радонежский (28:23)

Семья преподобного Сергия. Уход с братом Стефаном на гору Маковец. Преподобный Сергий вводит общежительный устав в монастыре. Смирение преподобного Сергия. Преподобный Сергий призывает братию к молитве. Пример Троицкого монастыря. Троицкий храм. Причина посвящения главного храма монастыря Святой Троице. «Троица» Андрея Рублева.

Лекция 7. Исторические, идейные и духовные предпосылки формирования политической идеологии Московского царства (31:59)

Ферраро-Флорентийская уния. Изменение отношения русских к грекам. Избрание митрополита Ионы 1448 предстоятелем Русской Церкви. Падение Константинополя в 1453 году . Стояние на Угре в 1480 году. Русское государство – единственная независимая православная держава. Появление идей о переходе первенства от Царьграда к Русскому государству. Идеи святителя Вассиана, архиепископа Ростовского. Смысл царской власти согласно святителю Вассиану. Кто возглавит созидание Русского царства?. Титул государя. Иван III принимает титул Государь всея Руси. Власть в Новгороде и Пскове. Реформы вечевого строя. Завоевание Новгорода. Белозерская уставная грамота 1488 года.

Лекция 8. Идеологические споры конца XV — первой половины XVI века (30:27)

Осознание нашими предками, что Русское государство – единственная независимая православная держава. Преподобный Иосиф Волоцкий и преподобный Нил Сорский. Иосифляне и нестяжатели. Преподобный Иосиф Волоцкий. Служение Иосифа Волоцкого. Завершение седьмого тысячелетия по летоисчислению от Сотворения мира. Отношение к этому на Руси. Восстановление монастырской реформы преподобным Иосифом. Три группы монашествующих. Идея страха Божия. Борьба преподобного Иосифа с еретиками. «Просветитель» и развитие русского богословия. Влияние Иосифа Волоцкого на русское общество. Преподобный Нил Сорский. Индивидуальный подвиг спасения по Нилу Сорскому. Два пути формирования государства.

Лекция 9. Идеологические споры конца XV — первой половины XVI века (продолжение) (36:10)

Иосифляне и нестяжатели. Нестяжатели. Инок Вассиан (Патрикеев). Суть учения инока Вассиана. Необходимость духовных советников для государя. Редакция «Кормчей книги» Вассиана (Патрикеева). Преподобный Максим Грек. Ошибки в переводах книг с греческого языка. Критическое отношение преподобного Максима к ряду русских традиций. Влияние Максима Грека на русскую мысль. Развод и новый брак Василия III. Причина неудач Вассиана (Патрикеева) и Максима Грека. Митрополит Даниил Московский. Роль митрополита Даниила в принятии учения преподобного Иосифа, как доминирующей в Русской Церкви. Зиновий Отенский. Борьба с ересью Феодосия Косого. Доказательства бытия Божия Зиновия Отенского.

Лекция 10. Политические учения середины XVI столетия (30:44)

Стереотипные представления о русской политической мысли XVI века. Многочисленность дискуссий в обществе. Федор Иванович Карпов. Выдержка из письма Карпова Максиму Греку. Переписка Федора Карпова с митрополитом Даниилом. Русские мыслители о правде. Правда, закон и милость. Иван Семенович Пересветов. Сочинения Ивана Пересветова. Идея о воссоздании Руси. Иван Пересветов о государственном устройстве. Иван Пересветов о правде. Ермолай-Еразм. «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Ермолай-Еразм в сочинении «Благохотящим царем правительница» об устройстве государства.

Лекция 11. Рождение русских смыслов XV-XVI веков (50:45)

Специфическая черта русской средневековой мысли. Духовно-политические события XV века. Икона «Страшного суда». Икона – окно в горний мир. Осмысленное отношение наших предков к теме воздаяния. Осмысление места России в мире в контексте христианского учения. Появление двух понятий «Новый Израиль» и «Новый Иерусалим». Концепция «Москва – Третий Рим». Царь. Права и обязанности. Монархия сменяет теократию. Самодержавие - русское понятие. Митрополит Макарий Московский – один из создателей новой духовно-политической системы в России. Канонизация русских святых при митр. Макарии. Проведение Стоглавого собора. Спиридон, митрополит Киевский. Сочинение митрополита Спиридона. Дары Константина Мономаха. Наследники по крови. «Сказание о князьях Владимирских» - главный идеологический текст.

Лекция 12. Рождение русских смыслов XV-XVI веков (продолжение) (43:18)

Символизм царского места (Мономахова трона). «Сказание о князьях Владимирских» - историческое обоснования чина венчания на царство для русских самодержцев. Венчание на царство Ивана Грозного. Шапка Мономаха. Происхождение шапки Мономаха. Печать великого князя Ивана III Васильевича. Большая государственная печать царя Ивана IV Васильевича. Главная задача русского самодержца. «Благословенно воинство Небесного Царя...». Великий стяг царя Ивана IV Васильевича. «Домострой». Лицевой летописный свод. «Лествица» Иоанна Лествичника. Степенная книга царского родословия. Архангельский собор Московского Кремля. Покровский собор. Праздник Входа Господня в Иерусалим в Москве. Что такое Святая Русь?

Лекция 13. Духовно-политические воззрения князя Андрея Курбского (30:24)

Князь Андрей Курбский. Курбский на воинской службе. Курбский переходит на сторону врага. Курбский – защитник Православия. Сочинение «История кн. великого Московского о делех, яже слышахом у достоверных мужей и яже видехом очима нашима». Ложь сочинений Курбского. Причины бегства Курбского. Оценка личности Курбского. Курбский – последний политический нестяжатель. Размышления о естественном законе. Социально-политический идеал Курбского. Идеал благочестивого царя. Появление термина «Святая Русь». Переписка Курбского с Иваном Васильевичем. Мнение Курбского о причинах бед Русского государства.

Лекция 14. Духовно-политические воззрения царя Ивана IV Васильевича (33:41)

Иван Васильевич Грозный. Личная жизнь государя. Надежды на русского православного царя в последней битве со злом. Иван Васильевич как мыслитель. Православный государь – помазанник Божий. Нестяжательская идея любви у самодержца. Концепция российского самодержавия Ивана IV. Законные династические права на владение царским титулом. Полнота самодержавной власти. Главный смысл самодержавной власти царя – это утверждение Православия. Характеристика Антонио Поссевино, данная русскому царю. Воплощение концепции. Четыре формы служения Господу. Царское служение и служение чернеца. Опричнина. Отмена опричнины. Влияние Ивана Грозного на последующую историю. Оценка деятельности Ивана Грозного Русской Церковью.

Лекция 15. Духовно-политические идеи в период Смутного времени (31:41)

Причины Смуты. Пресечение династии Рюриковичей. Избрание Бориса Годунова. Причины бедствий в представлении народа. Лжедмитрий I. Легитимность претендентов на царский престол. Поиска ответа на вопрос, как выйти из Смуты?. «Временнник» Ивана Тимофеева. Причины Смуты социального характера. Самопослушание и его разрушение. Авраамий Палицын о причинах Смуты. «Плач о пленении и о конечном разорении Московского государства». Всенародное покаяние 1607 года. Земское движение в защиту Отечества. Знамения и чудеса в Смутное время. Надежда русского народа исключительно на Бога. Стремление людей к духовному очищению.

Лекция 16. Российское «самодержавство» первых Романовых (30:33)

Михаил Федорович Романов. Штурм Москвы поляками в 1618 году. Покровские храмы . Утверждение династии Романовых на престоле. Проблема передачи престола от Михаила Федоровичу к Алексею Михайловичу. Укрепление власти царя Алексея Михайловича. Идея о божественной власти царя. Идея преемственности царской власти. Покаяние Алексея Михайловича за преступление Ивана Грозного. Формирование канона о православном царе. Качества идеального царя. Прозвание Алексея Михайловича. Тишина, как одна их характеристик православного государства.

Лекция 17. «Царство и священство»: государство и Церковь в XVII веке (20:35)

Главные идеологи политического устройства России. Патриарх Филарет. Деятельность преемников патриарха Филарета. Соборное уложение 1649 года. Ограничение Церкви в имущественных правах. Патриарх Никон ограничивает область применения Соборного уложения. Патриарх Никон: церковная власть выше светской. Конфликт царя и патриарха. Труд «Мнение патриарха Никона о Соборном уложении». Патриарх Иоаким.

Лекция 18. Духовно-политические учения середины XVII века (29:23)

Идея устроения вселенского православного царства. Просьбы восточных иерархов к московскому самодержцу. Вхождение Юго-западной митрополии в состав Московского Патриархата. Церковная реформа патриарха Никона и ее последствия. Причины раскола. Россия достигает ранее поставленных целей. Путь первый решения проблемы: ориентация на греческое православие. Представители грекофильства в России. Второй путь: ориентация на западноевропейский опыт. Симеон Полоцкий. Третий путь: раскольнический. Учение старообрядцев о мысленном антихристе. Смертная казнь расколоучителей. Грекофилы, латинисты и старообрядцы.